毛澤東評三國——曹操

毛澤東從1906年13歲起始讀《三國演義》，到1976年9月逝世前還以贊賞的口吻談論曹操自學成才，評讀三國曆史整整70年。他讀三國曆史持續的時間之長、評三國曆史涉及的範圍之廣，均為世所罕見。僅就三國人物而言，經毛澤東仔細評點的就多達30人。一方面，毛澤東的點評信手拈來，揮灑自如，在切中要害的同時，往往又能發前人所未發，可謂把曆史讀活了。另一方面，毛澤東又並非就史論史，而是緊密聯系實際，闡幽發微，以史為鑒，可謂把曆史用活了。本文選自《黨史博覽》2007年第1、2期。

　　毛澤東年輕時就對曹操十分推崇。1918年8月，他路過河南，特地與羅章龍、陳紹休三人到許昌瞻仰魏都舊墟，憑吊曹操，並與羅章龍作《過魏都》聯詩一首：

詩中表達出毛澤東對曹操的欽佩之意。在毛澤東看來，曹操是中國古代少見的一位集政治、軍事、文學才能於一身的人。因此，他在不同場合多次談及曹操，並給予高度評價。

　　1952年11月1日，毛澤東視察河南安陽，參觀殷墟。他對隨行人員說：漳河，就是曹操練水兵的地方。曹操也是個了不起的人物。這裏屬於古鄴。鄴城始建於春秋齊桓公時，東漢末年是冀州牧袁紹駐地。曹操破袁紹後，於公元204年進鄴建都，此後史稱鄴都為魏都。東漢建安十八年（公元213年）曹操被封為魏公，後為魏王，掌握中央一切軍政大權。鄴都成為朝臣聚集、發布政令的中央政權所在地，直到220年曹丕代漢。雖建都洛陽，但仍稱鄴都為“北都”，七廟不廢，直到265年司馬炎滅魏建晉，故魏前後在鄴建都62年。曹操在鄴時，進行了大規模的擴建。著名的三臺，即金鳳臺、銅雀臺、冰井臺，就是那時修建的。晉朝文學家左思曾寫《魏都賦》，對鄴都進行了很好的描寫。曹操在這一帶實行屯田制，使百姓豐衣足食，積蓄力量，逐漸統一北方，為後來晉統一全國打下了基礎。
　　1954年夏天，毛澤東在北戴河與保健醫生徐濤也談到曹操。針對徐濤說曹操是個“白臉奸臣”的話，毛澤東發表了一番評論：說曹操是白臉奸臣，書上這麼說，戲裏這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念所制造的冤案；還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。
　　1958年8月中旬，中共中央在北戴河召開政治局擴大會議。毛澤東召集各大協作區主任開會，他在會上說：幹部參加勞動，有人說搞兩個月，搞一個月總是可以的。我們與勞動者在一起，是有好處的。我們感情會起變化，影響幾千萬幹部子弟。曹操罵漢獻帝“生於深宮之中，長於婦人之手”是有道理的。毛澤東以這則故事來告誡領導幹部不要脫離群眾，可謂恰到好處。
　　同年11月1日，毛澤東在河南新鄉視察，對安陽縣委書記陳春雨說：啊，你是安陽的？安陽是曹操起家的地方啊。曹操這個人懂用人之道，招賢納士，搞“五湖四海”，不搞宗派。他還注意疏浚河道，引水灌溉，發展農業生產。
　　1975年，毛澤東對北大女教師蘆荻說：漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統治。後來形成了三國，這是向統一發展的。三國的幾個政治家、軍事家，對統一都有所貢獻，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統一，主要就是他那時打下的基礎。
　　毛澤東是一個浪漫的詩人。他在《浪淘沙•北戴河》一詞中這樣寫道：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”這是毛澤東給予曹操定論的名篇。寥寥數語，一個政治家、軍事家和詩人的形象便躍然紙上。毛澤東十分喜歡曹操的詩。他說：我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。1961年8月，他向因病休養的胡喬木推薦曹操的《龜雖壽》一詩，說：曹操詩雲：“盈縮之期，不獨在天。養怡之福，可得永年。”此詩宜讀。
　　毛澤東甚至注意到了曹操的養生之道。他曾經對保健醫生說：曹操多年軍旅生涯不會很安逸，可在1700多年前，醫療條什也不會怎麼好，他懂得自己掌握命運，活了65歲，該算是會養生的長壽老人了。你們搞醫療的應該學學，不要使人養尊處優，只想吃好、穿好，不想工作還行？更不能小病大養。保健不是保命，不要搞什麼補養藥品，我是從來不信這些的。主要是樂觀、心情開朗、鍛煉身體。
　　毛澤東反對貶損曹操，對把曹操看作奸臣的傳統觀念十分不滿。他非常欣賞曹操的《讓縣自明本志令》一文。當看到盧弼在《三國志集解》中指責曹操的文章有“奸雄欺人之語”、“志驕志盛”、“言人而誇”、“文詞絕調也，惜出於操，令人不喜讀耳”時，便在天頭上批注：此篇注文，貼了魏武不少大字報，欲加之罪，何患無詞。李太白雲：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡。”此為近之。
　　1957年4月10日，毛澤東在與《人民日報》負責人談話時，為曹操辯誣：曆史上說曹操是奸雄，不要相信那些演義。其實，曹操不壞。當時曹操是代表進步一方的，漢是沒落的。
　　1957年11月初，毛澤東在莫斯科與郭沫若、胡喬木談論三國史時，突然問翻譯：你說說，曹操和諸葛亮這兩個人誰更厲害些？接著就自我解說：諸葛亮用兵固然足智多謀，可曹操這個人也不簡單，唱戲總是把他扮成大白臉，其實冤枉。這個人很了不起。
　　從這樣的認識出發，毛澤東堅決主張為曹操翻案。毛澤東說，《三國演義》是把曹操看作奸臣來描寫的，而《三國志》是把曹操看作曆史上的正面人物來敘述的。曹操是天下大亂時期出現的“非常之人”、“超世之傑”。但由於《三國演義》又通俗又生動，看的人多，加上舊戲上演三國戲都是按《三國演義》為藍本編造的，所以曹操在舊戲舞臺上就是一個白臉奸臣。這一點可以說在我國是婦孺皆知的。現在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、兩千年也要翻。
　　史學界聞風而動。郭沫若、翦伯贊等曆史學家紛紛發表文章，從而在1959年形成了一股為曹操翻案之風。從此，曹操被恢複了曆史名譽，京劇舞臺上的白臉曹操，在眉心添加了一紅點，以示是好人。
　　當然，毛澤東對曹操並非全盤肯定。他認為曹操的主要缺點有二：一是有時也優柔寡斷。1966年3月，毛澤東在杭州的一次談話中說：曹操打過張魯以後，應該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個大軍師，很能看出問題，說劉備剛到四川，立足未穩。曹操不肯去，隔了幾個星期，後悔了。二是不能嚴於律己。毛澤東曾經批評過曹操執法。《三國志》中的《武帝紀》說曹操“其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵”，毛澤東則在眉批中寫下“赤壁之敗，將抵何人之罪”一語，批評曹操對人嚴而責己寬。